منتدى العقيدة المسلم الصحيحة
كتب العقيدة - الاحاديث - فقه - السيرة النبوية - الفرق الضاله
اشرطه محاضراة علاج بالاعشاب

مقدمات هامة لدراسة القواعد العقيده

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

مقدمات هامة لدراسة القواعد العقيده

مُساهمة من طرف محمد فريدالزهيرى في الإثنين فبراير 06, 2012 11:01 pm



الفصل الاول:

دين الله تعالى يؤخذ من الوحي . والوحي الذي أوحاه الله تعالى الى انبيائه ورسله وختمه بالوحي الى محمد (صلى الله عليه وسلم) لايخرج عن امرين

الاول :ـ الخبرـ أي مايخبر الله التعالى به والمقصود منه الخبر المتعلق بالاعتقاد والقصص والامثال

والثانى :ـ الانشاء وهو ما تضمن الامر والنهي والتخيير.
اذا الدين يقوم على الوحي والوحي يقوم على الخبر والانشاء . أو يقوم على الخبر والامر لأن الأمر يشمل الأمر بالفعل كقوله تعالى ( وأقيموا الصلوة)


ويشمل أيضا الامربالترك ومنه قوله عز وجل( ولا تقربوا الزنى)
فإذا علمنا هذا فما واجبنا تجاه من الخبر والانشاؤ؟؟؟ أما واجبنا تجاه الخبر : فهو الايمان به تصديقا جازما واعتقاد صدقه وصحته اعتقاد جازما لا يقبل الشك والتردد.

واما الواجب تجاه الاوامر والنواهي (الانشاء ) فأولا الايمان بها
وتصديقها ثم العمل بها بما يقتضيه كل منهما من الفعل والترك

من هنا قسم اهل العلم الدين الى قسمين:
العقيدجه
والشريعه
وقسموا الشريعه الى قسمين:

شعائر
وشرائع
أو بمعنى اخر الى:

1ـ عبادات مثل أركان الاسلام والجهاد

2ـ ومعاملات مثل البيوع والايمان والنذور والحدود والانكحة وغيرها


قال شيخ الاسلام رحمه الله ( كلام الله خبر وأمر فالخبر يستوجب تصديق المخبر والامر يستوجب الانقياد والاستسلام)

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله ( القراءن خبر وإنشاء والانشاء أمر ونهي وإباحة والخبر خبر عن الخالق وخبر عن خلقه)

محمد فريدالزهيرى
Admin
Admin

عدد المساهمات : 511
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 26/03/2010
الموقع : farid2010.montadalhilal.com

بطاقة الشخصية
نشيط: 4

http://farid2010.montadalhilal.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: مقدمات هامة لدراسة القواعد العقيده

مُساهمة من طرف محمد فريدالزهيرى في الثلاثاء فبراير 07, 2012 10:47 pm



تعريف العقيده

العقيدة لغة: من العقد ويقال عقد الحبل يعقده إذا ربطه بإحكام

ويقال اعتقد يعتقد عقيدة واعتقاد

واصطلاحا: العقيدة هي الايمان الجازم الذي لا يتطرق اليه الشك ولا تردد ولا ارتياب

فمن امن بشيء إيمانا جازما صح أن يقال :اعتقده أوهذه عقيدته ولو نظرنا الى الباطنية والمتكلمين والمعتزله والطوائف الاخرى وكذلك اليهود والنصارى بكافة طوائفهم والبوذيين والهندوس وغيرهم نرى أنهم يؤمنين بما هم عليه من الدين إيمانا جازما ولذلك يمكننا أن نقسم العقيدة إلى قسمين:

1ـ عقيدة صحيحة
2ـ وعقيدة باطلة

وكيف نعرف العقيدة الصحيحة؟

الجواب :
العقيدة الصحيحة هي الموافقة للحق ، فمثلا : المسلمون يعتقدون أن الله تعالى واحد أحد ، والنصارى يعتقدون أن الله ثالث ثلاثة (تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا) ، فالمسلمون عقيتهم بوحدانية الله جازما ، والنصارى عقيدتهم أيضا جازمة.
لكن اي العقيدتين موافق للحق الذي جاء به الانبياء ؟؟

الجواب :
عقيدة المسلمين ، وعقيدة النصارى باطله،لأنها مخالفه للحق.

مثال اخر:
من اليهود والنصارى من يعتقد أن من الانبياء عليهم السلام من شرب الخمر،
ومنهم من يعبد الاصنام ومنهم من زنا ببناته والعياذ بالله فهذه العقيدة لا شك أنها مخالفة للنصوص والاصول العامة فى عصمة الانبياء أما المسلمون فإنهم على عقيدة جازمة بأن أنبياء الله تعالى ورسله هم صفوة خلق الله وأكملهم خلقا وخلقا قد اجتباهم الله عز وجل واصطفاهم ، وعصمهم من الوقوع فى الكبائر والفواحش والموبقات..


عدل سابقا من قبل محمد فريدالسلفى في الخميس فبراير 09, 2012 8:56 pm عدل 1 مرات

محمد فريدالزهيرى
Admin
Admin

عدد المساهمات : 511
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 26/03/2010
الموقع : farid2010.montadalhilal.com

بطاقة الشخصية
نشيط: 4

http://farid2010.montadalhilal.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

قاعدة عالم الغيب وعالم الشهادة

مُساهمة من طرف محمد فريدالزهيرى في الخميس فبراير 09, 2012 12:25 pm

قاعدة عالم الغيب وعالم الشهادة


يقول الله جل وعلا واصف نفسه Sad عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ) الانعام (73)

فكل موجود لا يخرج عن هذين العالمين:
فهو إما أن يكون من عالم الغيب, وإما أن يكون من عالم الشهادة.

وعالم الغيب : هو ما غيبه الله تباك وتعالى عن مدارك الانسان الحسية والعقلية فالانسان له مدارك حسية وهي خمسه: السمع والبصر والشم والتذوق واللمس
فإذا سمعت صوتا فأني أدركه بسمعي وإذا رأيت إنسانا فإنى أدرك هذا الانسان ببصري وإذا شممت رائحة أدرك بحاسة الشم ما إذا كانت هذه الرائحة طيبة أو رائحة حريق مثلا.
والغيب لا يدرك بهذه الحواس:
كذلك الانسان له مدارك عقلية فمثلا وأنا جالس فى البيت لو مرت سيارة وسمعت صوتها فإني أعلم أن هذه السيارة فيها إنسان يقودها لانه العقل يحتم هذا مع أني لم أره ولم أسمع صوته لكن أدركت هذا بعقلي أما عالم الغيب فإنه لا يدركه بالعقل وإنما يدرك ويعلم بالوحي والخبر كتابا وسنة .
أما عالم الشهادة :
فهو ما يدركه الانسان بمداركه الحسية والعقلية فكل ما نراه ونسمعه فهو من عالم الشهادة وكل ما يلمس ويشم فهو من عالم الشهادة
قال الحسن رحمه الله تعالى. (الشهادة ماقد رأيتم من خلفه والغيب ما قد غاب عنكم (مما )لم تروه)

وقال البغوي رحمه الله ( الغيب: ماغاب عن العباد مما لم يعاينوا ولم يعلموه والشهادة ما شاهدوه وما علموه)

وأنبه هنا على مسألة مهمة جدا وهي أن الغيب ينقسم إلي قسمين::

1ـ غيب مطلق لايعلمه إلا الله عز وجل.
2ـ وغيب نسبي يعلمه بعض الخلق ويخف على غيرهم

فمثلا مكاني الذى أجلس فيه الان بالنسبة لمن هم خارجه غيب .
لانهم لا يعلمون ما الذي يدور فى البيت .
ومن كان خارج البلد بالنسبة لنا غيب ولكن مكان جلوسي بالنسبة لى من اعالم الشهادة وكذلك مكان من هم خارج البلد بالنسبة لهم من عالم الشهادة .
لذلك يسمى هذا الغيب : الغيب النسبي لانه غيب بالنسبة لبعض المخلوقين وشهادة لغيرهم .


محمد فريدالزهيرى
Admin
Admin

عدد المساهمات : 511
السٌّمعَة : 1
تاريخ التسجيل : 26/03/2010
الموقع : farid2010.montadalhilal.com

بطاقة الشخصية
نشيط: 4

http://farid2010.montadalhilal.com

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى